| Titre : | Nietzsche ou la probité | | Type de document : | texte imprimé | | Auteurs : | Pierre Héber-Suffrin, Auteur | | Editeur : | Paris [France] : Ellipses | | Année de publication : | 2000 | | Collection : | Philo-philosophes | | Importance : | 1 vol. (64 p.) | | Format : | 19 cm | | ISBN/ISSN/EAN : | 978-2-7298-6743-0 | | Langues : | Français | | Catégories : | Philosophie:190 la philosophie moderne et contemporaine
| | Mots-clés : | Nietzsche, Friedrich (1844-1900) Critique et interprétation | | Résumé : | Nietzsche réussit ce paradoxe d'être à la fois le plus lu et le plus mal connu des philosophes ; ce qui lui vaut - second paradoxe - d'être à la fois, et souvent pour les mêmes mauvaises raisons, le plus admiré et le plus décrié d'entre eux ; ce dont il résulte - troisième paradoxe -, qu'il importe de le défendre plus de certains admirateurs que de certains détracteurs. La présentation de sa pensée que nous proposons ici voudrait aider à dissiper tous ces malentendus, à montrer que, ni porte-parole d'une idéologie abominable ni brillant essayiste cultivant la contradiction dans des aphorismes à l'emporte-pièce, des poèmes sibyllins ou des discours provocants, Nietzsche est simplement un authentique philosophe, un soupirant de la sagesse, c'est-à-dire un esprit libre - entendons honnête, probe - qui, à son heure, l'une des plus graves de l'histoire, apporte sa contribution sur les trois questions qui font tout le programme de la philosophie : Que savons-nous ? Qu'est qu'être et qu'est-ce que notre être d'homme en particulier ? Qui avons-nous à être ? |
Nietzsche ou la probité [texte imprimé] / Pierre Héber-Suffrin, Auteur . - Paris (France) : Ellipses, 2000 . - 1 vol. (64 p.) ; 19 cm. - ( Philo-philosophes) . ISBN : 978-2-7298-6743-0 Langues : Français | Catégories : | Philosophie:190 la philosophie moderne et contemporaine
| | Mots-clés : | Nietzsche, Friedrich (1844-1900) Critique et interprétation | | Résumé : | Nietzsche réussit ce paradoxe d'être à la fois le plus lu et le plus mal connu des philosophes ; ce qui lui vaut - second paradoxe - d'être à la fois, et souvent pour les mêmes mauvaises raisons, le plus admiré et le plus décrié d'entre eux ; ce dont il résulte - troisième paradoxe -, qu'il importe de le défendre plus de certains admirateurs que de certains détracteurs. La présentation de sa pensée que nous proposons ici voudrait aider à dissiper tous ces malentendus, à montrer que, ni porte-parole d'une idéologie abominable ni brillant essayiste cultivant la contradiction dans des aphorismes à l'emporte-pièce, des poèmes sibyllins ou des discours provocants, Nietzsche est simplement un authentique philosophe, un soupirant de la sagesse, c'est-à-dire un esprit libre - entendons honnête, probe - qui, à son heure, l'une des plus graves de l'histoire, apporte sa contribution sur les trois questions qui font tout le programme de la philosophie : Que savons-nous ? Qu'est qu'être et qu'est-ce que notre être d'homme en particulier ? Qui avons-nous à être ? |
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